4月29日下午，华东师范大学中文系方勇教授应邀做客上海大学文学院，主讲了题为《新子学与中华文化重构》的学术报告，并接着参与相同主题的学术研讨会。讲座和会议由上海大学饶龙隼教授主持，学院曹辛华、姚蓉、尹楚兵、邹西礼教授、杨秀礼、梁奇副教授等40多位师生参加讲座和研讨。
方勇先生发表《庄子学史》、《庄子纂要》等重要著作，致力于庄子学与诸子学研究领域，创办了《诸子学刊》，主编《子藏》，并提出“新子学”的宏观学术理念，引领当下诸子学的研究方向。
方教授以个人治学经历作为讲座开端，从儒学和子学在历史长河中的文化作用入手，对“新子学”概念的提出进行了回顾。他谈到自己由丰富的元典积累起步，由先秦至宋元后又折回子学、贯通《庄子》学史的独特路径。通过阐述自己在治学中所见“经籍割裂诸子”“西学破碎传统”的现象，申明了“新子学”不仅是自己由庄学而之子学的学术拓展，更是传统子学恢复原生活力的必经之路。在多元文明交流的时代现状中，董仲舒以来“独尊儒术”的文化思维应当加以拓展，将儒学之外的诸子之学同样纳入文化建构的源泉。
在阐论诸子学术前，方教授首先对儒学进行了“离经还子”的阐述。从其源头看，儒学只是百家中的一家；从学术地位看，晚周争鸣中的儒家并非最早面世参与文化建构的学派，当时的儒生亦非形态最为多样的学派群体；而《汉书·艺文志》以来，《隋书·经籍志》、两《唐书》中的《经籍志》《艺文志》乃至《四库全书》的经籍体系构建，都对儒家之学过分推重，使得儒学被过度神化。只有在其原生时代的视角中观照儒学，才能对其学理路径和学术面貌进行准确还原。
在重新讨论儒学的同时，方教授进一步指出了晚周时期诸子之学多样的学术风采。晚周士人家藏的“管商之书”“黄老之术”都是时贤呼吁学术、救民济世的学术硕果，不同学派的“诸子”也都曾为百姓苍生贡献过自己独特的力量。从认知历史的角度看，这些先贤的贡献不应被忽略；从学术为当下文化繁荣助力的角度看，儒学更不能替代“管商之学”“陶朱之论”而为今人所直用。对诸子百家的重新关注，是对晚周治世学术种籽的全面激活。
作为时代必然的文化盛事，“新子学”应当也可以有所建树。从学术立场看，以儒学原生时代的视野来关注诸子，是“新子学”的文化态度。作为关注当世的学术，包括儒学在内的百家都以积极的争鸣提出了独特见解，形成了不同的学理体系。以这样的角度观照“子学”，使得我们研究诸子作品有了新的视角。从研究路径看，也只有以“新子学”的视角来探讨诸子之学，才能真正期待其在将来摆脱凌虚高蹈的姿态，而将其丰富的养分照进现实。
在与青年学者的交流中，方教授特别提到了学术根底的重要性。指出不论是对学术专长的深度探索，还是同其他领域的学术交互，都离不开对基础文献的熟习贯通。只有在深厚根底之上，才能够对研究主体作立体、深刻的把握，也才能避免学术单一化、平面化的弊病。
讲座在众师生热烈的掌声中收尾，随后的研讨会也在各位老师的亲切握别中结束。（撰稿：李会康）
